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小有劳身即发热,口开前板齿燥者,乃劳则动热,暑热益烈,伤阴液也,此皆中暍危证。彼则脉微弱,此则脉必有力也。

尔时里证既多,不得纯以表药汗之;外证似阴,不得复以里药温之,故取小柴胡提出其邪于表里之半,而大便□不了了者,则当下之得屎无疑也。弦者饮也,迟者寒也。

热仍不去,而无他证,则为邪未尽而不解也。若攻之,其人利不止者,则正脱而死。

又云:「以呕」之下,当有阙文。阳明热盛,循经络而发其昏朦之象,以致睛失其光,此内热盛而为实,其机已兆,兼以大便□而难,身有微热者,则胃实已真,故曰:此为实也,急下之,宜大承气汤。

 此为阴阳相格,寒热并施之治法也。经云:火气内发,上为口干咽烂者,火热上熏也。

阳明,谓阳明里证。发汗已,身灼热者,名风温。

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