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知六之有一则知七之有二矣,明此阴阳对待互根之理,则人身之肾水固真阳所寓,不可不保,岂离为真阴之所藏,而遂可忽视乎哉!盖真阳不亏,斯坎六之水不至泛滥瘀滞,犹江汉之潮汐,任呼吸之往来而不爽其期,真阴不亏,斯离七之火不至飞扬燥烈,犹灯烛之光照资膏油之涵养而长明。其雄黄、朱砂细末如粉。

凡凡病欲吐者,不可下。虽刺法种种不同,其机则一也。

然究之,皆各眩己长,自鸣一得,求其有精微之蕴、会归之旨,终难其人也。  盖惟寒故能时止,惟风故能时作。

又不须灸而强与灸之者。 若因汗吐下后而烦,则是内陷之烦,但多涌吐而已。

如脉浮而数,发热恶寒,是伤寒症也,若脉浮而发热恶寒,或有痛处,是痈疽症也。好详视所得,宁令水少,多用新布。

苗叶似小草,根似瞿麦。燥火多盛于秋冬,以秋分后天气不降,地气不升,二气分而草木黄落,山水涸,人身应之,燥火之病见焉。

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